Geschichte - Historisches dieser Orte Siebenbürgens
Der Lebensraum des Gebiets ist sicher von der neolithischen Ära, aber die bedeutendsten prähistorischen Spuren wurden aus der Bronzezeit aufgenommen. Aus der Charge von zufälligen, aber wichtigen Entdeckungen ist eine Statuette als "Venus of Homorod" (im Brukenthal, Sibiu Museum) bekannt, der zur Kultur der Wietenberg gehört. Die Antike hat auch lokale Sehenswürdigkeiten, indem sie die römische Ära im Ort "Lindenhöltzchen" in der Nähe der römischen Straße, die den Glied zwischen der römischen Schloss von Hoghiz und Odorheiu Secuiesc machte.
Die drei in der Homorod Commune enthaltenen Dörfer haben mittelalterliche Anfänge, und ihr Schicksal war teilweise üblich, weitgehend als Folge des Austauschs der Bevölkerung, der im Laufe der Jahrhunderte nach 1000 erfolgte.
Das Dorf von Homorod namens Petersdorf, nachdem die Kirche St. Peter verehrte. In der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts hob er, die evangelische Kirche ist eine der wenigen Kirchen mit einem Romantik-Hall-Basilikum und hat keine Drei-Schiff-Struktur, da die meisten von Sachsen errichteten Kirchen. Nach 1500 verstärkt wurde die Homorod-Kirche mit zwei Festungsgehäusen mit zwei Feststellungsgehäusen nie erobert.
Im Jahr 1623 wurde die Kirchenfestung verbrannt, und 1626 wurde er umgebaut. Im Jahr 1658 widersetzte sich die Festung einer Belagerung der Tataren in der Krim. In den Jahren 1802, 1810, 1880 und 1956 wurden Restaurierungsarbeiten durchgeführt.
Dies ist eigentlich eine etwa 900 Jahre alte Eiche der Art Quercus sesiliflora. Dies ist die größte bisher bekannte Eiche in Rumänien und eine der größten in Südwesteuropa, die 2009 zum Gewinner des Wettbewerbs "Der älteste Baum Rumäniens" erklärt wurde.
Es liegt oberhalb des Dorfes Streitfort, auf einer Weide mit jahrhundertealten Eichen, etwa 1,7 Kilometer von der Ortschaft entfernt. Die Eiche von Mercheașa hat einen Umfang, gemessen in einer Höhe von 1,3 Meter über dem Boden, 9,3 Meter, eine Höhe von 21,3 Metern und hat eine fast ganze Krone, schön abgerundet. Darüber hinaus hat es bis zu einer Höhe von drei Metern über dem Boden fünf Stümpfe, Spuren von abgebrochenen Ästen während seines gesamten Lebens.
Die Siedlung von Sommerburg-Jimbor - "Sombor" befand sich 1486 eine Stadt im Repser Stuhl.1486 war "Sombor" eine Ortschaft im Sitz von Rupea. Sein Name kann auf unerwartete Weise mit altungarischer Herkunft interpretiert werden. Es könnte sich auch um eine Ungarisierung des deutschen Namens Sommerburg handeln. Die Argumente sind zweifach: Die Ortsgemeinde war zunächst deutsch und blieb es bis zur Reformation, als sie sich kirchlich assimilierte, aber 1653 nur noch neun sächsische Familien vollständig den Kolonisationen nachgab, und die Szekler Auswanderung ( bereits 1502) bezeugt, wurde evangelisch. Die Variante mit der Bedeutung von "Festung der Sonne" ist ebenso zu betrachten, wie die von "Festung von Zsombor".
Nach dem Erscheinen der "Siedler" wurde eine bereits in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts bezeugte Adelsinitiative und die Aufteilung des Dorfes in das "Christliche Land" (Sächsische Sitze) und das "Land des Adels" möglich. (Grafschaften) wurde im 19. Jahrhundert von verschiedenen Grenzen und Dorfvorstehern geheiligt.
Die Sachsen nutzten ihre Fähigkeit, Steine ​​zu schnitzen und bauten Bauwerke, die gegen anhaltende Angriffe resistent waren und ganze Dörfer beherbergen konnten und über große Lebensmittellager verfügten. Die Festung von Jimbor hat eine bescheidene Fläche, aber im Laufe der Zeit hat sie ihre Rolle als Verteidigung der Dorfbewohner erfüllt. Die seit Hunderten von Jahren erhaltenen Mauern der Festung bewachen noch heute die Verteidigung des Gebäudes.
Eine stark beschädigte und unleserliche Inschrift erwähnt die Restaurierung aus dem Jahr 1692 als Ergebnis der Ereignisse, die zwei Jahre zuvor stattgefunden haben - der Einmarsch der Tataren, die Prinz Emerich Thököly in seinem Kampf gegen die Habsburger unterstützten.
Heute ist nur noch eine der Mauern recht gut erhalten, und an der südlichen Ecke gibt es noch Spuren von auf zwei Ebenen angeordneten Räumen, die wahrscheinlich zur Aufbewahrung von Lebensmitteln und im Gefahrenfall als Unterschlupf für geflüchtete Dorfbewohner gedacht waren . .
Im Turm der Festung bewahrten die Bauern einst ihren Speck, ein Brauch, der in allen sächsischen Dörfern im Land von Bârsa gepflegt wurde. Sie ging erst im Frühjahr dorthin, als der Kuckuck sang und jeder Dorfbewohner seinen Speck meinte, nur um ihn bei Bedarf zu erkennen. Diese Tradition überlebte bis 1945 unter den Dorfbewohnern. Auch innerhalb der Festung fanden alle sächsischen Feiertage und Bräuche statt.
Was wir heute sehen, sind nur Spuren einer einst brillanten Festung, die ihre Einheimischen schützen sollte. Heute können wir den architektonischen Wert des Gebäudes nur bewundern und erkennen, das es trotz aller Stiefkinder geschafft hat, mit der Zeit zurechtzukommen und uns Spuren einer wirklich außergewöhnlichen Zivilisation zu zeigen. Der Rupea-Sitz bestand aus den folgenden 18 Orten:
Cata, auf Deutsch Katzendorf, auf Ungarisch Kaca. Cobor, auf Deutsch Kiewerb / Kobern, auf Ungarisch Kóbor. Dacia / Ștenea, auf Deutsch Stein, auf Ungarisch Garat. Drăușeni, auf Deutsch Draas / Drauß, auf Ungarisch Homoróddaróc. Felmer, auf Deutsch Felmern, auf Ungarisch Felmér. Datei, auf Deutsch Schweischer, auf Ungarisch Sövénység. Hălmeag, auf Deutsch Halmagen, auf Ungarisch Halmágy. Homorod, auf Deutsch Hamruden, auf Ungarisch Homoród. Jibert, auf Deutsch Seiburg, auf Ungarisch Zsiberk. Jimbor, auf Deutsch Sommerburg, auf Ungarisch Székelyzsombor. Lovnic, auf Deutsch Leblang, auf Ungarisch Lemnek / Lebnek. Mercheașa, auf Deutsch Streitfort, auf Ungarisch Mirkvásár. Rupea / Cohalm, in deutschen Reps, ungarisch Kőhalom. Shona, auf Deutsch Schönen / Schönau, auf Ungarisch Sona. Ticușu Nou, auf Deutsch Rumänisch-Tekes, auf Ungarisch Felsőtyukos. Ticușu Vechi, auf Deutsch Deutsch-Tekes, auf Ungarisch Szástayukos. Ungra, auf Deutsch Galt, auf Ungarisch Ungra. Viscri, auf Deutsch Deutsch-Weißkirch, auf Ungarisch Szászfehéregyhaza