Mer kåndjen Üstern kåm erwuerten åls Kandj dö an dem Såchselämd, de Üsteroiër an dem Guerten am Nast, dö un dem Guerterämd.
Et klungen hall de Kircheglöcken. Zem Gottesdainst ganj em beduecht, de Männer an de Såntjichröcken, de Frauen an der Såntjichtruecht.
Em wånscht, santj older Zätj erfueren, åf såchsesch – wai et Traditiön – en „Glacklich hällich Dauch!“ drön gueren, dai’m trof åwer vurbai soch gön.
De Olden oßen Hönklich, Kachen. De Klänne wore früh dööüs am Guerten, Üsteroiër sacken håndjer der Schuiër, Höf uch Höüs. De Möünsbälder a Såntjichsåchen ganjen de Metscher, Frauen spratzen. De Frauen deïte sich heïsch mochen, de Zätj fur Vorbereïdung natzen. Dië Sprach, dië kännte schun de Spatzen: Em fröcht, wai an em jede Gör, dezent: „As et erlöüwt ze spratzen?“, end spratzt drön de Parfüm ant Hör.
Likör åch Schnaps am Palibecher, åch Üsteroiër noch zem Schmöüs; em oß end nippt, nät wai en Zecher, end wätjer drön vun Höüs ze Höüs!
De Zieharmonika deït klånjen am Höf, beim Wämdern durch de Goss. De Jugend, dai deït Leïdscher sånjen mat Leïdentschåft, mat Miët uch Spoß. De Gangen tåtzten Üsteroiër – wot net zebroch, dot hått gewånnen –, drön oß em se, su wor dot froiër, mat Solz, mat Frodj uch gämz besånnen.
End fuiërten åch gäz der Booch drön de Blöch uch Üstern ze diër Zätj, su törscht em „Hristos a-nviat!“ sön, gämz öhne Schum åch öhnen Nädj.
Der Heïlämd, die wor åferstämden! Fur ålle Manschen däser Iërd, fur Ugehierijen åch Främden wor Fuiërn åch de Frodj e Wiërt.