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....und warum werden in RO die EU-Subventionen nicht abgerufen ? Welche Bereiche werden überhaupt abgerufen, welche nicht ?
Z.B. war es auch für unsere Evangelische Landeskirche gar nicht so einfach, die Co-Finanzierung für das "18-Kirchenburgen-Projekt" aufzubringen, bzw., in Vorleistung zu treten. Erfreulicherweise haben da manche HOG's die noch fehlenden Mittel gestellt. Und der ganzen EU-Bürokratie gerecht zu werden war auch nicht so einfach.
Projekt "18 Kirchenburgen"
Doch ich will es Euch nochmal ungefiltert sagen: Es läuft einiges schief in dieser Kirche.
Unserer Oberhäupter beschäftigen sich hauptsächlich damit, wie man für viel Geld einen Haufen Steine konservieren kann, damit auch Nachfolgende etwas von der einstmaligen Grösse der Siebenbürger Sachsen erfahren können. Dafür wird dann die Siebenbürgisch Sächsische Kirche aus der Taufe gehoben. In der ist dann von der Bibel nicht mehr viel die Rede. Außer es geht um alte, teure Bücher, die erhalten werden müssen. Auch Friedhöfe spielen in ihr immer schon (zumindest solange ich sie kenne) eine große Rolle. Und gerade hier würde die Bibel doch stören. Denn hier steht doch irgendwo etwas davon, dass man die Toten durchaus den toten überlassen kann. Und das die Lebendigen sich um die Lebenden kümmern sollten. Kirchenburgen, alte Pfarr- und Schulhäuser und Beerdigungsriten suche ich in meiner Bibel vergeblich!!!
Gedanken eine Mitgliedes der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien zu seiner Kirche
Ein Interview mit einem, der es wissen muss,
Für mich ist es nachvollziehbar und auch zu respektieren, dass ein christlicher Geschäftsmann (ohne siebenbürgisch-sächsische Wurzeln), der sich vor etlichen Jahren in Rumänien niedergelassen hat, und dessen Firma anscheinend floriert, eine etwas andere Perspektive und zum Teil andere Schwerpunkte hat als die (alteingesessenen) Siebenbürger Sachsen.
Für mich ist es nachvollziehbar und auch zu respektieren, dass ein christlicher Geschäftsmann (ohne siebenbürgisch-sächsische Wurzeln), der sich vor etlichen Jahren in Rumänien niedergelassen hat, und dessen Firma anscheinend floriert, eine etwas andere Perspektive und zum Teil andere Schwerpunkte hat als die (alteingesessenen) Siebenbürger Sachsen.
Eine Betriebsblindheit kann in der Regel nur durch Anstöße und Impulse von Außen – von Nichtbetriebsangehörigen – erkannt und verändert werden.
Mutterland und Vaterland für die Siebenbürger Sachsen
Eine Analyse wie Deutschland die auslandsdeutschen Minderheiten wahrgenommen hat
Von: Dieter Drotleff
Samstag, 07. Dezember 2013
Seit wenigen Wochen liegt ein neuer Band des Historikers Dr. Michael Kroner vor, der eine weitere Analyse aus der Geschichte, mit Schwerpunkt Siebenbürger Sachsen vornimmt und zwar wie die auslandsdeutschen Minderheiten in Deutschland wahrgenommen wurden. Dabei geht er vor allem auf die Geschichte der Siebenbürger Sachsen ein, von deren Einwanderung bis zur der massiven Aussiedlung nach der politischen Wende von 1989, sowie auf die Probleme, mit denen diese sich bei ihrer Einbürgerung in Deutschland bis in die heutigen Tage konfrontiert sahen. Auch geht der Autor der Klärung der Begriffe „Mutterland“ und „Vaterland“ nach, wie sie in der Zeit des Nationalsozialismus gedeutet wurden und wie sie bei den Siebenbürger Sachsen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts im Umlauf waren. In dem klärenden Vorwort wird betont: „ (… ) für eine nationale Minderheit ist das Mutterland das Land der Ahnen und der Abstammung sowie der sprachlichen und kulturellen Zugehörigkeit.
Für die Siebenbürger Sachsen war und ist es Deutschland“. Bezogen auf den Begriff „Vaterland“ war dieses bei den Siebenbürger Sachsen das Land, in dem sie leben und als deren Staatsbürger sie angesehen werden. Im Lauf der Geschichte änderte sich für die Siebenbürger Sachsen mehrere Male das Vaterland, obwohl sie dieses nicht verlassen hatten. Anfangs war es Ungarn, dann ab 1541 das Fürstentum Siebenbürgen, ab 1687 die österreichische Habsbur-germonarchie, ab 1867 wieder Ungarn und nach 1918 Rumänien.
„Innerhalb dieses Vaterlandes ist Siebenbürgen ihre Heimat, mit der sie sich identifizieren, und die wird deutlich vom großen Vaterland unterschieden. Man bekennt sich zwar zum Vaterland, dieses ist aber nicht identisch mit der Siebenbürgischen Heimat“, betont der Autor, wobei er auf die Entschließung des 5. Sachsentages, der 1931 in Hermannstadt war, baut, in der es heißt: „Das sächsische Volk in Siebenbürgen fühlt sich fest und unlösbar mit seinem Heimatboden verbunden. Es bekennt sich darum in Treue auch zu dem Lande und dem Staate, von dessen Grenzen seine Heimat umschlossen ist.“ Auf noch einen Aspekt wird in dem aufliegenden Band hingewiesen und zwar, dass die Begriffe Nation und Staatsbürger auseinander gehalten werden müssen „denn sonst hätte beim Wechsel der Staatszugehörigkeit Siebenbürgens auch die Nationalität der Sachsen jeweils angepasst werden müssen. (...)
Meine Information, dass die betreffende HOG sich finanziell an der Renovierung der Kirchenburg beteiligt hätte, habe ich in diesem Sommer vor Ort (sprich: im Speckturm) vom Kurator aus Probstdorf - einer der 18 aus EU-Mitteln renovierten Kirchenburgen - erhalten. Wer die Aussage nicht glaubt, mag sie überprüfen.
Wer die Aussage nicht glaubt, mag sie überprüfen.
...dass derzeit Deutschland die Menschenrechte mancher EU-Bürger einschränkt. Z.B. durch sein Veto gegen den längst überfälligen Schengen-Beitritt Rumäniens
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